戏曲业敬神与拜神方式

时间:2014-06-20 23:44 ??来源:未知?? 作者:潇湘夜雨 ??点击:

??? ?戏业中的祖师敬祀就是一个庞杂的信仰系统。戏业中的祖师神有“老郎神”、“唐明皇”、“周庄王”、“观音大士”、“九皇爷”、“耿梦”、“翼宿星君”、“二郎神”、“优孟”等等。民间说唱也分别敬奉“三皇”、“庄王”、“唐明皇”、“东方朔”、“孔夫子”、“魏徵”、“邱处机”、“范丹”等等为祖师爷。这其中,有的是因地域不同,戏种曲种不同,习俗信仰也不同。对祖师的确指不一,解释不同,比如“老郎神”究竟指谁,就众说纷纭。有的说是唐明皇,有的说是耿梦,有的说是周庄王,有的说是二郎神,还有的竟说是一只真正的狼。其实这些所谓的祖师神也大都是一种“讹祖”现象。不过,戏业中人对其祖师都非常虔敬,俗以为对祖师神的敬奉,可以使他们得到艺技方面的“神授”。据说“老郎神”可以在梦中给艺人指点,、传授艺技。只有拜祖师才能演好戏,俗语说:“拜过唐明皇,演戏胆就壮,心里勿会慌。”拜时还弄点香灰放在酒碗里,喝下去,说是喝了之后,记性会好,嗓子勿会哑,出入家门上下场都要向祖师神揖拜敬礼。否则“上台不拜老郎神,装什么不像什么。”每逢巡回演出时,老郎神的神像都要装在大衣箱里,安置在头一辆车上。车上不准坐女人,更不准女人坐在大衣箱上。下车时,装老郎神的大衣箱不准放在地上,下面必须用木板或棚杆垫住才行。老郎神虽可用道具(孩形),但必须是太子身份才行。否则,要用普通的布娃娃。老郎神用于孩形,在前场任意颠倒,不以为亵,但到了后场则要尊敬礼遇之。否则,祖师父会怪罪,大则降灾,小则生病,生疮。信奉“九皇爷”的戏班,每年九月初一,做“九皇会,”要吃九天素食,用“斋戒”的方式敬奉祖师,认为只有这样,才不会在台下唱错词儿和翻跟头跌伤。

?? 信奉唐明皇为祖师爷的戏班,传说唐明皇曾经扮演过小丑(小花脸)的角色,因为至今演小丑的演员有许多“特权”。如别人不能坐的地方,他可以坐,别人不能说的话,他可以说等等。又传说唐明皇是打鼓佬,所以打鼓佬坐的位置叫做“九龙口”。至今场面“九龙口”的位置也只有鼓师才能坐得,其余的人一概不许乱坐。

??? 除此之外,戏班还有“请神”的戏俗。在一个新的戏班组成时,必须要举行请老郎神的仪式。事先用梨木或檀香木雕刻成一小孩模样,屁股上挖一小洞,准备“安脏”(“安魂”)。夜间三四点钟全班人按一定的顺序在一个盆内洗手,不准换盆换水,不准说话。洗手之后,掌班的抱着神像,领着大伙来到乱坟岗,破庙,或传说经常闹鬼的“不静”之处,把神像供放在桌上,焚香化纸,摆上供食,有的还用香灰撒成三道城垣。大家跪地祷告,于暗中窥视静候,如遇什么鸡啼、犬吠、猪跑、人走或风吹草动,便认为是神魂入体了。有一人说:“来啦!”大家齐声应道:“接住啦!”掌班的赶紧用早已涂好糨糊的一小块白布封住神像屁股上的小洞。这时候众人敲锣打鼓,鸣炮吹号,将木雕神像抱回住地,就算是请来了祖师爷。这个戏班也就可以正式挂牌唱戏了。以后每年腊月三十夜里(实则属年初一凌晨)都要照样举行一次请神的活动,以祈新的一年里财运好。迎神时遇到的是什么动物,是有讲究的,据说遇到白羊、狗、牛人都好,是吉兆,都说猪肥,不赶运场,特别是黑猪更不好,如果遇到是兔子和飞禽,就认为来年会四处奔跑,不得安生。反过来如果一年到头东奔西跑,扒扒揸揸也没发了财,就认为是迎神时封了个兔子精或者老鼠精;如果这年挣了大钱,腰硬气粗,就都说是迎神时封了个龙、虎精。如果迎神时遇见了人,对戏班是好事,“人旺,多唱神戏;”而对这个人来说就不是好事而是件霉气事了,有的会找上门来,要求戏班破灾。这时掌班往往会让其人去拿一个戏班供神的蒸馍,脸朝外坐在门槛上一口气吃完。据说如此一来,便相安无事了。

??? 有的戏班还敬奉“五仙爷”、“八仙爷”等神灵。有不食牛、马、犬、骡、雁、鸽、鸠、鹁的习俗。据说这样不长恶性疮,不生杂疾病。所敬的五仙爷即刺猬、狐狸、蛇、黄鼠狼、老鼠五种动物。平时禁忌直呼这五种动物的名称,必须改为“××爷”的敬称。一般也根本不许正眼看它,可见戏业中人对其敬畏之情。戏班里不但要敬祖师爷,对神、对人、对动物都要烧香祭奠、对把子、砌末也要烧香磕头。

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